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安康新網(wǎng)訊 （記者 周�。� “最?lèi)?ài)穿的鞋是媽媽納的千層底，站得穩(wěn)走得正踏踏實(shí)實(shí)闖天下……”這首歌唱出了多少游子對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀。隨著社會(huì)的進(jìn)步和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的手工布鞋漸漸淡出人們的視線(xiàn)。然而，在安康城區(qū)東堤頭，記者卻見(jiàn)到幾位進(jìn)城生活的農(nóng)村婦女曬著太陽(yáng)納著鞋底，嫻熟而又精湛的手藝，又勾起了人們藏在心底的那抹關(guān)于媽媽的記憶……
手工布鞋，曾經(jīng)的生活必需品
據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證，我國(guó)最早出現(xiàn)的布鞋應(yīng)該是山西侯馬市出土的周代武士跪像所穿的布鞋，其鞋底上規(guī)整的線(xiàn)跡與今天的納底布鞋別無(wú)二致。納底布鞋早期專(zhuān)供京城的皇親國(guó)戚、文武官員穿用，可謂奢侈品。到了清代，納底布鞋工藝日漸完善，才出現(xiàn)真正意義上的“千層底”布鞋。民國(guó)時(shí)期，千層底布鞋工藝 “飛入尋常百姓家”，在民間廣為流行。
上個(gè)世紀(jì)八十年代初，手工布鞋還很吃香。那時(shí)，老百姓過(guò)年都要做雙新布鞋，手巧的媳婦都要給全家人每人做一雙。一雙新布鞋、一身新衣服，就成了人們過(guò)年最流行的行頭。因此，在當(dāng)時(shí)，布鞋做的好與不好還成了年輕小伙子選擇對(duì)象的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。“誰(shuí)家姑娘的鞋做得好，就會(huì)在附近的十里八鄉(xiāng)出名，媒人也會(huì)踢爛門(mén)檻給她介紹對(duì)象，所以村里的姑娘也都會(huì)做手工布鞋。”采訪(fǎng)中，來(lái)自漢濱區(qū)關(guān)家鎮(zhèn)的龔大娘邊納著鞋底邊對(duì)記者說(shuō)。
坐在旁邊做布鞋的恒口鎮(zhèn)劉大媽告訴記者，那時(shí)候，農(nóng)村青年結(jié)婚時(shí)有一個(gè)儀式，叫做端針線(xiàn)。就是在結(jié)婚的當(dāng)天晚上，婆家會(huì)留下自己的要緊親戚（姑父、姐夫、救舅、妹夫等）和本家親屬，讓新媳婦把在娘家事先做好的布鞋散發(fā)給親戚，一方面是認(rèn)親人、一方面是展示自己的針線(xiàn)活手藝。如果新娘做的布鞋得到眾親戚的認(rèn)可和贊賞，不但給自己的娘家人“長(zhǎng)了臉”，也會(huì)使自己很快得到婆家人的認(rèn)可，相處也就更容易了。
