譚 西
生命與尊嚴(yán)原來可以這樣作踐。一個人，一條狗，一個慘烈的故事。陳應(yīng)松用他的《太平狗》，向我們展示了一種血淚淋漓的生活。
一個進(jìn)城農(nóng)民，一條忠心耿耿的神農(nóng)架趕山狗。為了生計(jì)，人喪失了溫情，而這條矢志不渝的狗，卻用一種與生俱來的道德，讓人性黯然失色。山水家園，不論是對人還是對狗，都是能讓心靈溫暖的地方�？墒�，陳應(yīng)松的《太平狗》，卻讓人感到一種無所適從的絕望，小說主人公程大種就死在了外頭，死在一種陰暗怪異的氛圍里。趕山狗太平，眼睛瞎了，耳朵開岔了，像個紙糊的架子，歷盡千辛萬苦回了家。太平眼里的淚珠，一滴一滴，就像連綿不絕的苦難。
離開土地，對于有著濃厚鄉(xiāng)土情結(jié)的中國農(nóng)民來說，本來就是一件無奈至極的舉動。生活在神農(nóng)架深山里的程大種，為了一家的生計(jì)，不得已來到城市。而在城市的種種際遇，卻使他始料未及。這個樸實(shí)的山里人不明白，為什么城里人會是這個樣子。太平更不明白，不只是城市，為什么連它的主人都變了樣。程大種幾次對太平狠下毒手，而他是那么地喜歡太平，一種人性的扭曲，只為了一種必要的生存，世道因此而變得悲涼。
在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，程大種成了進(jìn)城務(wù)工人員，這個中國最特殊群體中的人之一。自身的利益保障虛無縹緲，人格地位得不到尊重。他們不想背離故土的人情，同時(shí)也不能在城市尋找到根基。對他們來說，城市只是一只張著血盆大口的怪獸，把所有的溫情、理智、道德、人性，統(tǒng)統(tǒng)吃掉，吃光。
太平作為一只趕山狗，本應(yīng)在與野獸的爭斗中體現(xiàn)生命的價(jià)值和輝煌，卻因?yàn)闀r(shí)代的原因，只能在城市的樓頂展望故鄉(xiāng)的原野與森林。城市里的人，城市里的阿貓阿狗，與程大種和太平顯得格格不入。一個老實(shí)巴交的山里漢子，一條小心翼翼的山里狗，要的只是基本的溫飽和生存下去的權(quán)利，卻被當(dāng)成了具有強(qiáng)烈危險(xiǎn)氣息的信號。都在小心，都在揣摩，只不過因?yàn)槭窃趧e人的土地上，程大種和太平成了失敗者。
人與人、動物與動物，本質(zhì)上都是一樣的，卻因?yàn)榈赜虻牟煌�，就有了高低貴賤之分。而這種人為的分離，才是一個真正危險(xiǎn)的信號。人的寬容、善良、正直，在現(xiàn)實(shí)面前煙消云散。人的耐心和同情心，這些自古以來的美德，正與人逐漸剝離。
陳應(yīng)松的《太平狗》，絕對不是簡簡單單地講述一個人和一條狗的故事。在時(shí)代的大背景下，一部分人的生存權(quán)利被部分或徹底地剝奪，這樣的社會，絕對是一個不正常的社會。但與此同時(shí)，我們也不能否認(rèn)，作者為了營造一種淋漓盡致的慘烈，自始至終都在拼盡全力地發(fā)狠，急不可待地要將當(dāng)今社會底層的種種血淚現(xiàn)狀盡快展現(xiàn)出來。“文以載道”，作家用作品反映現(xiàn)實(shí)，歷來都是作家應(yīng)有的社會責(zé)任和歷史使命。但對暴力和血腥的急切展示，讓小說似乎回到了“卑賤者最高貴”的思維邏輯里去，大大降低了小說對外部復(fù)雜世界的認(rèn)知。
無論如何，《太平狗》還是帶給我們一種全新的震撼，一種對現(xiàn)實(shí)世界的深層次認(rèn)知。我們只能相信，種種悲劇會隨著社會歷史的發(fā)展逐漸減少，人性的復(fù)蘇、理性的回歸，應(yīng)該永遠(yuǎn)是我們時(shí)代的主題。
