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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn■ 璩勇
“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭……”書圣王羲之的《蘭亭集序》也許是中國(guó)傳統(tǒng)文化最具影響的一個(gè)符號(hào)。這個(gè)中國(guó)書法第一帖把書法與中國(guó)文化緊緊連接起來(lái)，并成就了今天中國(guó)書法界的最高榮譽(yù)——蘭亭獎(jiǎng)。而陳天民則是西北地區(qū)唯一一個(gè)兩次獲得這一獎(jiǎng)項(xiàng)的人。
2013年11月下旬，因?yàn)榘部等核囸^發(fā)起的“書漢渭風(fēng)情，畫大美陜西”咸陽(yáng)安康兩市六縣書畫交流展，記者在白河走近陳天民先生，也因此了解了一些或與陳天民先生有關(guān)，或雖源流久遠(yuǎn)、卻又切近當(dāng)下的蘭亭故事。
“鬼才”歟？“神話”歟？
陳天民，咸陽(yáng)乾縣人。他有一長(zhǎng)串頭銜：中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、陜西省文史館研究員、清華大學(xué)中國(guó)書畫篆刻名家工作室導(dǎo)師、陜西省第十一屆政協(xié)委員……
2009年，陳天民繼2006年獲第二屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)后，獲得第三屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)教育獎(jiǎng)。2010年，《寶雞日?qǐng)?bào)》、《文化藝術(shù)報(bào)》、《陜西日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊先后發(fā)表文章評(píng)價(jià)陳天民�！蛾兾魅�?qǐng)?bào)》記者在文章中說(shuō)：“縱觀大多數(shù)藝術(shù)家的里程碑，上面不是鐫刻著青燈黃卷，就是伴隨著晨鐘暮鼓，不是影印著達(dá)摩面壁，就是回放著鐵棒磨針。而詩(shī)壇李賀、書壇張芝、畫壇吳道子等卻并非如此，如今，中華書界又出了踏草追云、勢(shì)若旋風(fēng)的鬼才，他便是40歲才學(xué)書法、54歲就成為西北地區(qū)唯一兩獲蘭亭獎(jiǎng)的乾縣人陳天民。”
陳天民的弟子則感慨：“1996年開始學(xué)書法，2002年加入中國(guó)書協(xié)， 2006年獲得蘭亭獎(jiǎng)。十年時(shí)間實(shí)現(xiàn)了一般人一生都無(wú)法企及的目標(biāo)，應(yīng)該算神奇了。2004年以來(lái)，他把精力投入到咸陽(yáng)的書法普及和提高上，僅5年時(shí)間就先后有近20名學(xué)生加入中國(guó)書協(xié)，10余人次在國(guó)家級(jí)展賽中獲獎(jiǎng)，70余人次入展國(guó)家級(jí)重大書法展賽，這就不能不說(shuō)是神話了。”
中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng),創(chuàng)立于2001年，由中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)書法家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦。每3年一屆。與中國(guó)戲曲梅花獎(jiǎng)、中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)、中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)一樣，是該藝術(shù)門類的最高獎(jiǎng)。蘭亭獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)審核嚴(yán)、門檻高，特別是前兩屆，每屆藝術(shù)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人員僅30名。
陳天民在第二次獲得蘭亭獎(jiǎng)后，有一段頗有意味的話：“興奮之余，仔細(xì)想來(lái)，獲獎(jiǎng)是什么？只不過(guò)是得到了一套上好的茶具，僅此而已，僅此而已。”
沒(méi)有隨隨便便的成功
“僅此而已，僅此而已。”
淡淡的感悟其實(shí)是大徹大悟。大徹大悟依靠的不僅是靈性，還有艱苦生活的砥礪。
陳天民早年頗為幸運(yùn)，別人鬧“革命”時(shí)他在打球，1974年高中未畢業(yè)被選拔到鐵道兵球隊(duì)，不久獲得全軍冠軍進(jìn)入八一隊(duì)。適逢恢復(fù)高考，1978年，身著軍裝的陳天民又順利考入山西大學(xué)中文系。1982年，畢業(yè)回到陜西的陳天民因乒乓球隊(duì)解散轉(zhuǎn)做田徑教練。工作更是一帆風(fēng)順，到1991年，參加國(guó)家競(jìng)走項(xiàng)目訓(xùn)練大綱的撰寫，并在全國(guó)競(jìng)走項(xiàng)目教練員考試中獲得第一。1992年7月，在石家莊舉行的全國(guó)競(jìng)走比賽，7個(gè)項(xiàng)目，陳天民的隊(duì)員拿了6個(gè)金牌。是時(shí)，陳天民已經(jīng)為國(guó)家一級(jí)教練。
不料正在事業(yè)發(fā)展勢(shì)頭上升之際，家庭遭遇重大變故，一場(chǎng)火災(zāi)，陳天民失去了妻子，財(cái)產(chǎn)也蕩然無(wú)存。受此打擊，陳天民生病近兩年，后重新帶隊(duì)依然感覺(jué)無(wú)法回到原有狀態(tài)。上有老父下有兩個(gè)孩子，陳天民遭受著精神和經(jīng)濟(jì)上的雙重壓力。
1995年，北京一位朋友建議他到北京換心情找出路。是時(shí)，陳天民揣著95元錢帶了7塊鍋盔饃前往北京，隨后開始走向書法學(xué)習(xí)之路。其間艱難困苦，無(wú)以言說(shuō)，最平常的是，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，他在進(jìn)入中國(guó)書法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心的教室之前，先要四五點(diǎn)起床去一個(gè)工地搬運(yùn)完三十多根鑄鐵管道賺夠15元錢的生活費(fèi)用。
他回憶自己當(dāng)時(shí)路：為了在最短時(shí)間內(nèi)補(bǔ)空白打基礎(chǔ)，他像搞體育競(jìng)賽一樣，注重基本功的科學(xué)練習(xí)，嚴(yán)格按照“心正則筆正”、“字雖有象，妙出無(wú)為，心雖用形，用從有主”等法度，一筆一畫苦苦追求圖其形、盡其勢(shì)、解其意。節(jié)假日，有錢的同學(xué)呼朋喚友去聚餐，他卻借著昏暗的路燈以地當(dāng)紙邊寫邊記。有時(shí)地鐵口擠滿了無(wú)家可歸者，他便鋪張報(bào)紙蜷縮在立交橋下，在燈紅酒綠的吵鬧聲中，拜讀著唐太宗的《王羲之傳論》，在雷鳴電閃的深夜，琢磨著張懷瓘的《文字論》，在風(fēng)雪交加的冬夜，研究著劉熙載的《書概》……
中國(guó)書法承載著文化顯現(xiàn)為文化
一切經(jīng)歷都有助于感悟、一切經(jīng)驗(yàn)都可以轉(zhuǎn)化。在陳天民看來(lái)，這些歷程都是書法修煉的一部分。
書法是什么？書法從本質(zhì)上只是是一個(gè)載體，它承載的是中華民族傳統(tǒng)文化。承載的是參天地變化人情世態(tài)之“道”。古人講書法的根源，“書不盡言、言不盡意”，又說(shuō)圣人“立象以盡意。意，先天，書之本也；象，后天，書之用也”，突出的最核心的思想，就是說(shuō)好的形式是為了傳遞思想表達(dá)感情的，要達(dá)到形式與內(nèi)容的有機(jī)融合。因此，中國(guó)書法是一種文化現(xiàn)象，是建立在作者深層次學(xué)養(yǎng)深層次思想上的，舍此，則培養(yǎng)的只是書寫能力，產(chǎn)生的也只是一具俏麗的空皮囊。陳天民強(qiáng)調(diào)，中國(guó)書法是技載乎道、技近乎道，是技道合一、需技道雙修。
把作運(yùn)動(dòng)員、教練獲得的體驗(yàn)潛移默化在書法體驗(yàn)中，把對(duì)人生的理解和感悟滲透在書法表達(dá)中，把對(duì)典章古籍的閱讀體驗(yàn)傾注于指尖筆頭。陳天民一方面積極去繼承傳統(tǒng)，一方面銳意創(chuàng)新，力求繼承古人的東西而不違背當(dāng)今時(shí)代，吸收當(dāng)代的元素而不落入流俗，“古不乖時(shí)、今不同弊”。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，中國(guó)書協(xié)副秘書長(zhǎng)張旭光評(píng)價(jià)說(shuō)：“他把原來(lái)對(duì)體育、對(duì)生命、對(duì)文化的理解全部轉(zhuǎn)化了過(guò)來(lái)。天民的書法點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、線條，功夫到位，表現(xiàn)了獨(dú)特的情趣、獨(dú)特的審美。到位，有味！”
陳天民對(duì)偽書法提出批評(píng)，提倡“研究真學(xué)術(shù)，提倡正精進(jìn)。”他同時(shí)認(rèn)為，書法是天下人的事情。從2004年至今，陳天民先后培養(yǎng)指導(dǎo)過(guò)1萬(wàn)多名書法愛好者，培養(yǎng)學(xué)員近千人，據(jù)陳天民書法工作室統(tǒng)計(jì)，所教學(xué)員有400余人次在中國(guó)書協(xié)舉辦的國(guó)展中入展，100余人成為中國(guó)書協(xié)會(huì)員。
今年6月，陳天民先生在安康進(jìn)行了為期一周的書法教學(xué)，在與安康書法家的接觸中，陳天民認(rèn)為，安康有一批真正熱愛書法傾心鉆研書法的人，安康書法家有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展空間。事實(shí)上，暑期班有兩名學(xué)員的作品已經(jīng)入圍國(guó)展。
陳天民先生6次來(lái)到安康，他說(shuō)，安康山水之美，自不必說(shuō)；多元文化更讓人感受強(qiáng)烈。在當(dāng)下浮躁的社會(huì)環(huán)境下，安康人與社會(huì)的悠閑、恬淡，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的大美，這種古風(fēng)之美、人情民風(fēng)之美，令人難忘；而安康人和安康領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化的尊崇，值得贊賞、難能可貴。
