劉井剛
桃花溪在平利縣的廣佛鎮(zhèn)，距縣城十五公里，交通便利。去悟真觀、天書峽、正陽大草甸都從桃花溪前經(jīng)過，因得天獨(dú)厚的地理位置，很多人會停下來，就近去看桃花溪。
浮橋酷似岸和船之間的跳板。進(jìn)入景區(qū)，首先就得踏上去，除此，沒有別路。景區(qū)門口和對岸隔著深不見底的水潭，如同冷兵器時(shí)代阻擋千軍萬馬的護(hù)城河和八百里的水泊，讓人望而卻步。
浮橋能讓人近距離地親近潭水。浮橋與水高寸許，若是炎炎夏日，可以坐在浮橋上，把腳伸在潭水里，感受那份涼爽自腳底升起。從浮橋上乘橡皮筏子也很方便。站在浮橋上，浮橋會微微地晃悠、輕輕地浮動，那種蕩蕩悠悠的感覺，讓人以為站在武陵人捕魚的小船上。
浮橋是由一米寬的竹排疊成的，上下兩層，合在一起。下面一層不光起到浮力的作用，也穩(wěn)穩(wěn)地把上面的一層托住，這樣，就可以保證在任何水文條件下不會洇濕游客的鞋底。竹排一個又一個相連著，成了長長的一串。曲曲折折，蜿蜒著伸向?qū)Π丁Ｏ駸o數(shù)的竹排剛從上游漂下來，一到這兒就被人攔住了。于是，竹排就窩成一堆，你擠我我擠你，互不相讓。擠來擠去，就串成了不規(guī)則的樣子。
兩山夾峙，淌出一股水來，尋根溯源也就在所難免。沿著溪水而上，腳下全是不規(guī)則的石頭拼成的。雖然剛鋪設(shè)不久，但那不規(guī)則的石縫，與現(xiàn)代整潔漂亮的瓷磚和大理石形成巨大的反差、透露著年代久遠(yuǎn)的滄桑。好像是經(jīng)過無數(shù)代人整修、補(bǔ)漏、填縫，才達(dá)到現(xiàn)在的樣子。路邊空曠的地方，植有許多一人多高的桃樹。桃樹枝條上褶皺的葉子，在微風(fēng)中輕輕地?fù)u動，不好意思地向游人親切地打著招呼。再往里走，樹木逐漸茂密，光線晦明不斷。林里分外幽靜，連只鳥兒也沒有。偶爾能聽見一兩只秋蟬小心地叫著，生怕驚動了游客。走在林蔭小徑上，感覺不僅是潺潺的溪流被一床巨大的綠被遮蓋著，就連那些傲視同儕的大山也是安靜地躺在棉被里。山和水的關(guān)系能用任何友誼來詮釋。雖然它們有著本質(zhì)的不同，但它們是相處最和諧的，堪稱萬物的楷模。所謂的剛?cè)嵯酀?jì)，指的就是山水相依，它們的默契一直要到天荒地老。
山全被身段苗條的樹木擋住了。那些樹木整齊劃一地挺拔著，挺拔著，然后突然停下來，各自在頭頂婆娑一下，天空就這樣被它們遮住了。林子里斑駁陸離，地上全是一些綠色的植物，它們占據(jù)了每一寸空地。葉脈清晰，葉片閃著銀亮的光澤，有的還開著小花。與高大的樹木相比，那些植物太卑微太嬌小了，嬌小得有些微不足道。它們在自己爭得的方寸間茁壯成長。在人的眼里，這匍匐在地上的葳蕤就是一本生動的本草綱目。
緣溪而行，不用擔(dān)心灘水湍流，凡隔河渡水處都鋪著棧道。棧道曲來拐去，時(shí)上時(shí)下，時(shí)斷時(shí)續(xù)，說不出哪兒是開頭？哪兒是結(jié)尾？看那蜿蜒的棧道，讓人想起溝渠邊一種叫無娘子的藤蔓來，那是一種黃中透亮寄生在樹枝上的植物，玲瓏剔透，非�？蓯邸�
淺銅色的房子在兩處崖腳下矗立著，樣子老式，透著滄桑。兩處房子，此起彼伏，互相看不到對方。如同兩家不太和睦的鄉(xiāng)鄰，老死不相往來。實(shí)際上，他們各抱地勢，一旦遭到襲擊，就互相策應(yīng)。那些房子很牢固，顏色也明朗，屋頂上的棕櫚葉給人一種返璞歸真的感覺。陽光從左前方的山頂上照過來，整幢房子發(fā)出金燦燦的光芒，恍惚足踏蓮花的觀音正冉冉降臨。
涼亭錐形的頂子傘一樣撐著，傘骨似的木條向四周流瀉。六根古色古香的柱子不動聲色地在下面站成一圈。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，似農(nóng)家露天灌滿了糧食的谷囤。亭旁溪水潺潺，樹木掩抑，涼亭隱隱地透出一股仙氣。估計(jì)兩個頑童一樣的老道剛在那兒對弈，當(dāng)我們接近時(shí)，自視清高的他們機(jī)警地化一陣輕煙，逸然而去。
有著濃郁異域風(fēng)情的，是鳥巢一樣建在樹上的房子。房子木板搭建，門窗齊全。住在上面，避免被虎狼和蛇蟲侵襲。于整日生活在陰暗潮濕的樹林里的人，避免了好多的疾病。登高望遠(yuǎn)，視野也開闊，對周圍的情況能夠及早發(fā)現(xiàn)提前預(yù)警。
如果說，崖腳下的房子是古今相通，那么，樹屋就是中外合璧。據(jù)說那種建筑，在巴布亞新幾內(nèi)亞的原始森林里，還有那么一群住在樹上的部落。
我們在一截截棧道上疾行，從一個個列石上跨越。
轉(zhuǎn)過一山，眼前一亮。在棧道突兀的露臺上，有兩個白衣飄飄的女子面對面地站著。我腦子里當(dāng)時(shí)就出現(xiàn)幻覺，感覺那女子是端午飲過雄黃酒后就消失的白娘子，或是剛與楊過走散的小龍女。但白娘子與小龍女萬萬是走不到一起去的，如同張飛和岳飛。彼時(shí)，我只能走幻入魔，認(rèn)定她倆是從南天門溜出來的小仙女。這不奇怪，平利一直受神仙們的眷顧，沒少留下仙蹤。那兩個小仙女可能是在桃花溪玩夠了，耍夠了，那會正為回不回天庭而爭執(zhí)不下。其實(shí)不止她倆，河心干凈的大石上有個仙女在淺睡，纖手托著玉腮。姿容繾綣，樣子恬靜。還有兩個牽著手一邊走一邊指指點(diǎn)點(diǎn)，而另一個則落在后邊，蹲在水邊，生怕那一襲拖地的衣衫浸入溪水，身子小心翼翼地往前夠著，夠著，兩手心拘起一窩水來。
水在那里最是多姿多彩的。緩坡的地方，汩汩地浸出一股泉來，悄無聲息。崖畔上也掛著一束，像個喜歡模仿大人的孩子做出飛流直下的樣子。所有的細(xì)流匯聚到溪里，歡快地流著。主流早已超過了溪的概念，叫河更確切。河水清澈見底，各種各樣的石頭清晰可辨。陽光從樹縫中透進(jìn)來，照著河水，碧波蕩漾。河水清湍，淙淙流去。似乎為了印證“水至清則無魚”，水里一條魚也沒有。那些光滑沒有棱角的石頭，不知經(jīng)歷了多少世紀(jì)的浸泡，估計(jì)都像河水一樣柔軟甘甜了。那么好的水，不知滋養(yǎng)了下游多少如花似玉的女子和強(qiáng)健的男兒！也不知澆灌了多少莊稼？產(chǎn)出黃瓜籽一樣粒粒飽滿的稻子和金黃亮色的玉米。如今，那些散落的人家都已搬遷了。有搬到鎮(zhèn)里的，有搬到城里的。即使沒有長途遷徙，也成片成片集中到一起，屋頂一樣的造型，墻體一樣的白凈。傳統(tǒng)的耕作已經(jīng)消失，代之而起的是經(jīng)濟(jì)效益更大的規(guī)�；霓r(nóng)業(yè)。只是河水一如既往地流著，流著。它們先流出桃花溪，蓄在電站的大壩里，成為湖。湖里養(yǎng)著各種不同的魚。湖水先沖轉(zhuǎn)水輪機(jī)，產(chǎn)生電能，然后揚(yáng)長而去。
水聲也是豐富的。除了奔騰咆哮，一瀉千里，在那里，能看到水在流動時(shí)不同的姿態(tài)，能聽到水發(fā)出不同的聲音。波光瀲滟的深潭像一個個巨大的承露把水先集中到一起，然后坎兒井一樣一個一個往下傳。根據(jù)河面的寬窄，落差的大小，發(fā)出各種不同的聲音。
走著走著，一陣驟雨過來。循聲望去，深澗飛出一道瀑布。那種乍然一現(xiàn)，如同撩動的雪崩。也不知是哪支水族的勁旅殺開了一條血路才突出天河的重圍，然后以排山倒海之勢從上面潑下來！仿佛上面有一臺永不停歇的粉碎機(jī)，正綿綿不斷地把一張張玻璃吞下去，碾碎，拋擲。水全部成了粉末，濕淋淋的揚(yáng)得到處都是，并發(fā)出嗡嗡的轟鳴聲。轟鳴聲在峽谷中盤旋著，感覺自己正處在一只偌大的水甕里。于是，我就想，桃花溪不是一個弱女子，她也有剛性的一面，偶爾也會吼兩聲，弄出一些響動來。
懸梯像個登山的勇士掛在峭壁上，傍著飛瀑上升，在懸梯上奮力攀爬，飛瀑終于落在我們腳下。心里漾滿了成功的喜悅，感覺自己不知不覺地加入了仁者的行列，不聲不響地走進(jìn)智者的隊(duì)伍。
